يقدم لكم موقع علوم بالعربي تلخيص (منهجية تعلم الفقه للشيخ صالح بن عبدالله العصيمي) وتم إرفاق اللينك الأصلي الذي تم تفريغ هذا المحتوي منه وتم تلخيصه لسهولة فهمه.
منهجية تعلم الفقه للشيخ صالح بن عبدالله العصيمي
بدأ الشيخ –صالح بن عبدالله العصيمي- حديثه عن الحل المثالي لرغبة الإنسان في أن يتوصل إلي الله؛ فعليه بالمعرفة وأن يتفقد هذه الأمور الثلاثة:
- معرفة المراد منه.
- الاطلاع عل الطريق الموصل إليه.
- معرفة الأساس الذي تعرض في ذلك الطريق فأنها ربما أضعفت أو أهلكت أو صرفت الإنسان.
علم الفقه وحقيقته:
ومن جملة المطلوبات الشرعية علم الفقه، وحقيقة الفقه كما هو معلوم، الأحكام الشرعية الطلبية المستنبطة من الأدلة التفصيلية، فالفقه عند أهل العلم مخصوص بالحكم الشرعي الطلبي ليس غيره، وخرج بهذا حكم شرعي خبري.
فإن الحكم الشرعي الخبري بابه علوم العقائد والإيمان، وأما الحكم الشرعي الطلبي فبابه علم الفقه والأحكام، وهذا العلم كما يشعر به حد حقيقته مبنياً على ادلة تفصيلية.
فإن الله سبحانه وتعالي تعبدنا بشرع أنزله على محمد صلي الله عليه وسلم وبعثه إلينا، فأخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن كيفية التعبد.
ومن جملة ذلك: الأحكام الشرعية الطلبية، وكان خبره صلي الله عليه وسلم عن ربه أن بما يتلقاه من القرآن أو بما يرشد إليه النبي صلي الله عليه وسلم من الأحكام.
فنشأ بهذا البلاغ الأول مصدران عظيمان للأحكام هما: القرآن الكريم والسنة النبوية، وكلاهما وحي من الله عز وجل.
كما قال العلامة أبن حزم الحكمي رحمه الله تعالي في سيرة الحصول واللؤلؤ المكنون: فسنة النبي وحي ثاني عليهما أطلق الوحيان فابتدأ بيان الفقه بذكر الأحكام الشرعية الطلبية وما أنزل على النبي صلي الله عليه وسلم من القرآن وما بينه النبي صلي الله عليه وسلم في سنته من الأحكام.
وتبع شرحه:
وتلقي أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عنه هذه الأحكام الطلبية الشرعية ثم تلقي التابعون عنهم، وإذا استجد في زمن الصحابة أشياء تكلموا فيه بالاستنباط والاستخراج، وكذلك استجد في زمن التابعين أشياء تكلموا فيها بالاستنباط والاستخراج.
فبدأت أمور الفقه تتكاثر، ونشأ بعد هذا تدوين العلم فإن تدوين العلم كان أوله في زمن التابعين كما قال السيوطي رحمه الله تعالي في ألفيته “ألفية الحديث” أول كاتب الحديث والأثر، أول جامع للحديث والأثر ابن شهاب أمراً له عمر يعني عمر بن عبد العزيز، فقيد ابن شهاب وهو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري أحد فقهاء المدينة من صغار التابعين، قيد المأثور من العلم عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الصحابة.
ثم دونت المصنفات والموطئات والجوامع فصنف سفيان الثوري وحماد بن سلمة الجامع، لسفيان جامع ولحماد بن سلمة جامع، وصنفت الموطئات كموطأ مالك بن أنس وموطأ ابن أبي ذر من أهل المدينة، وصنفت المصنفات كمصنف عبد الرزاق بن الهمام الصنعاني ومصنف أبو بكر ابن ابي شيبة.
اقرأ أيضًا: تلخيص كتاب الأخلاق في الإسلام بين النظرية والتطبيق
تتلخص منهجية في تعلم الفقه كالتالي:
١– يتم أخذ الفقه من كتب المسائل وليس من كتب الدلائل.
٢- تحتاج كتب الدلائل لآلية فهم المسائل الموجودة بها واستخراج واستنباط أحكامها..
٣- يمتلك عقل الإنسان قوتان عظيمتان وهما: قوة الفهم، وقوة الحفظ.
٤- يجب على من يريد دراسة الفقه أو التفقه أن يتبع مذهب معين في الفقه، بحسب ترتيب الكتب فيه.
٥- يحتاج دارس الفقه إلي نوعين من حفظ المتون وهما: حفظ المتون الخاصة بالمسائل، وحفظ المتون الخاصة بالمسائل.
- متون المسائل ومتون الدلائل التي تتنقسم لثلاثة أعمدة رئيسية وهما: آيات الأحكام، وأحاديث الأحكام، والإجماع.
٦- الواجب حفظه بالمذهب الحنبلي:
أولا: متون الدلائل:
(عمدة الأحكام، بلوغ المرام، والإتمام بجمع آيات الأحكام، كتاب الإجماع لابن المنذر).
ثانيا: متون المسائل:
(أركان وواجبات الصلاة وشروطها، الآداب المتعبة عند الذهاب إلي الصلاة، مناسك الحج، وكل هذا لابن عبدالوهاب في زاد المستقنع للحجاوي).
ومن الكتب المهمة في الأحكام (أصول الأحكام؛ لابن قاسم).
لا يمكن الاستغناء عن عمدة الأحكام ببلوغ المرام لأمرين وهما:
الأول: درجة اهل العلم على ترتيب المختصرات أهل العلم؛ من أجل جمع القوة وعدم تضيع الوقت.
الثاني: يحتوي عمدة الأحكام على 190 حديث غير موجودين في بلوغ المرام.
يتم تفضيل زاد المستقنع عن غيره بسبب شروحه الكثيرة، والإقبال الكبير عليه، كما أكثر وضوحاً وبياناً من دليل الطالب.
٧- المختار من اجل الفهم (الصلاة وما تشتمل عليه من أحكام وشروط وآداب للمشي إليها، والمختصرات، وزاد المستقنع، ودليل الطالب).
اقرأ أيضًا: تلخيص كتاب خلق المسلم محمد الغزالي
٨- طريقة حفظ وفهم الفقه:
أولا: طريقة حفظ الفقه:
أ- قم بتقسم ما تحفظه إلي مجموعة مقادير تبعاً لطاقتك واستيعابك..
ب- قم بحفظ المقدار الذي حددته.
ج- يجب التكرار على كل ما حفظته والمراجعة باستمرار.
المنهجية في تعلم الفقه
اقرأ أيضًا: البيع وأحكام المعاملات المالية في الاسلام
ثانيا: طريقة فهم الفقه:
أ- ضرورة شيخ مفقه، وطالب متفقه.
والعمود الذي يقوم عليه فهم الفقه شيئان، يتم فهم الفقه على أمرين وهما: أمر أصلي، وأمر تابع.
فالأمر الأصلي يتم رده إلي أمرين وهما:
تصوير المسائل، وتوضيح الحقيقة الفقهية..
والأمر التابع، هو ما زاد على الأمر الأصلي، مثل: توضيح الدليل، والراجح، والإشارة إلي الأربعة مذاهب، ومن قال به، والرد على الأدلة التي يأتي بها المخالفين.
ب- مراتب الدراسة:
- المرتبة الأولى: يتم فيها دراسة كتاب أحكام الصلاة مع بيان الراجح والأدلة، ومن قال به عن الإغراب.
والقول المغرب: هو الذي يخالف الأمر العام والشائع والذي يتم العمل به، ويتم ذكر رواية المذهب، ثم الأربعة مذاهب الفقهية، ثم ذكر الصحابة، ويليهم التابعين، ومن بعدهم الأئمة أصحاب المذاهب التي اندثرت، ويليهم المحققين أمثال: ابن تيمية عند الحنابلة..
- وإما المرتبة الثانية: يتم فيها دراسة كتابة الصلاة وشروطها وأحكامها مع ذكر الدليل والراجح، ومن قال به مطلقا.
- المرتبة الثالثة: يتم فيها دراسة كتاب الآداب اثناء المشي للصلاة، ويتم تحرير المذهب، وبيان الدليل والراجح، ومن قال به مطلقا.
أي: يتم في ضبط المذهب الحنبلي بهذه المرحلة.
- وإما المرتبة الرابعة: يتم دراسة كتاب أخصر المختصرات، مع ذكر الأربعة مذاهب..
- المرتبة الخامسة: يتم فيها دراسة كتاب دليل الطالب، علاوة على توضيح أدلة المذهب.
- وأخيرًا، المرتبة السادسة: يتم فيها دراسة الزاد، ويذكر فيه الأقوال الأخرى مع أدلتها ويرد عليها.
اقرأ أيضًا: الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل والقول
لابد للدارس من عملين حتي يفهم جيداً وهما:
- عمل قبل الدرس: الاطلاع على ما سيدرسه الشيخ ويشرحه.
- عمل بعد الدرس: مراجعة ما أخذه مع الشيخ، فلا يُنْصح بحفظ الفقه ومنظوماته فقط بل لابد من الفهم.
